अननोन केरल स्टोरीज़ सांप्रदायिक सौहार्द की कहानियों के साथ दुष्प्रचार का मुकाबला करने का प्रयास करती है

भारती अम्मा मस्जिद की सफ़ाई के अपने दैनिक कार्य से पहले हीरा जुमा मस्जिद के बाहर प्रार्थना करती हैं।

चार दशक पहले, जब इलाके में एक दलित परिवार अपने बच्चे का अंतिम संस्कार करने के लिए जमीन का एक टुकड़ा खोजने के लिए संघर्ष कर रहा था, तो जलालुद्दीन को अपने घर के परिसर में ऐसा करने के लिए कहने से पहले दो बार सोचने की ज़रूरत नहीं पड़ी।

उस दिन के बाद से, विभिन्न धर्मों और जातियों के 19 लोगों को कोल्लम जिले के कैपट्टा में उनकी भूमि पर दफनाया या दाह संस्कार किया गया है। उन्होंने अजनबियों के लिए अपने दरवाज़े तब तक खुले रखे जब तक कि कुछ साल पहले पास की दो पंचायतों ने एक श्मशान घाट नहीं बना दिया।

जलालुदीन सांप्रदायिक सौहार्द की छह कहानियों में से एक है जो शानू कुम्मिल की नवीनतम वृत्तचित्र का हिस्सा हैं अज्ञात केरल कहानियाँजो, फिल्म निर्माता का कहना है, विवादास्पद फिल्म के जवाब में बनाया गया था केरल की कहानी जिसे कथित तौर पर राज्य को गलत तरीके से पेश करने के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा। सानू ने वृत्तचित्र को एक उपकरण के रूप में उपयोग करते हुए, फिल्म पर रचनात्मक प्रतिक्रिया देने का विकल्प चुना। यह डॉक्यूमेंट्री अब राज्य के विभिन्न हिस्सों में सार्वजनिक कार्यक्रमों में दिखाई जा रही है।

“केरल, विशेषकर फिल्म के खिलाफ सभी प्रचार प्रसार ने मुझे दुनिया को यह बताने के लिए प्रेरित किया कि सच्चाई कुछ और है। यही वह समय था जब ‘असली केरल कहानी’ जैसे टैग चलन में आने लगे। मैं ऐसी कई कहानियों से परिचित हूं और वृत्तचित्र बनाने के लिए उनमें से कुछ को चुना। कुछ दिनों में, मैंने केवल सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करके विभिन्न जिलों की यात्रा की। इरादा सिर्फ इन कहानियों को बताने का नहीं था, बल्कि उन लोगों को केरल के सामाजिक जीवन और भूगोल का स्वाद देने का भी था जो इससे अपरिचित हैं, लेकिन इसके बारे में झूठी कहानियों में फंस जाते हैं, ”सानू कहते हैं।

तिरुवनंतपुरम जिले के इलावुपलम में दारुल इस्लाम जमात और कल्लुमला थंपुरन देवी मंदिर एक साझा मेहराब साझा करते हैं।

इनमें से एक कहानी तिरुवनंतपुरम जिले के इलावुपलम की है, जहां एक मंदिर और मस्जिद के दोनों ओर एक समान मेहराब है, जिसके दोनों ओर दारुल इस्लाम जामा अथ और कल्लुमला थंपुरन देवी मंदिर के नाम हैं। बीच में एक क्रॉस खड़ा है, जो इलाके के एकमात्र ईसाई परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। इलाके के लोगों के लिए, दो दशक पहले पहली बार बनाया गया मेहराब बहुत सामान्य बात है।

एर्नाकुलम जिले के श्रीमूलनगरम से, सानू को 76 वर्षीय भारती अम्मा की कहानी मिली, जो पिछले दो दशकों से दैनिक प्रार्थना से पहले हीरा जुमा मस्जिद की सफाई कर रही हैं। मस्जिद प्रशासकों के साथ नाश्ता और हंसी-मजाक करते हुए वह कहती हैं कि धर्म या जाति उनकी प्राथमिक चिंता नहीं है, हालांकि उन्हें सभी देवताओं में विश्वास है।

थाहा इब्राहिम और केरल की सबसे बुजुर्ग यहूदी व्यक्ति सारा कोहेन के बीच लगभग 35 वर्षों के दुर्लभ बंधन के बारे में बहुचर्चित कहानी, जब उनका 2019 में निधन हो गया, डॉक्यूमेंट्री में एक और आयाम जोड़ती है। एक स्कूली छात्र के रूप में सारा से मुलाकात की अपनी शुरुआती यादों को याद करते हुए, वह कहते हैं कि इन वर्षों में वह लगभग घर का सदस्य बन गए थे। 1980 के दशक में यहूदियों और मुसलमानों के बीच दुश्मनी की जो कहानियाँ उन्होंने सुनीं, वे आज भी उन्हें आश्चर्यचकित करती हैं क्योंकि उनका अनुभव कुछ और ही इशारा करता है।

एक अन्य अल्पज्ञात कहानी में, सानू त्रिशूर के शक्तिन नगर में मलिक दीनार इस्लामिक कॉम्प्लेक्स में चलाए जा रहे इस्लामिक अध्ययन संस्थान में अपना प्रशिक्षण लेता है, जहाँ संस्कृत भी पढ़ाई जाती है। संस्कृत शिक्षक केके यतींद्रन मास्टर, साथ ही संस्थान के प्रशासक समुदायों के बीच की दूरी को कम करने के लिए अन्य धर्मों की बेहतर समझ की आवश्यकता पर जोर देते हैं। तिरुवनंतपुरम के एनिककारा की एक कहानी, युवा प्रियंका की, जिसने निस्वार्थ भाव से इलाके के एक सामाजिक कार्यकर्ता एनएस राजीलाल को अपना लीवर दान कर दिया था, सांप्रदायिक सद्भाव की अल्पज्ञात कहानियों का दस्तावेजीकरण करने के सानू की खोज को पूरा करता है।

सानू ने 2018 में अपनी डॉक्यूमेंट्री के लिए केरल राज्य चलचित्र अकादमी द्वारा आयोजित 11वें इंटरनेशनल डॉक्यूमेंट्री एंड शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल ऑफ केरल (आईडीएसएफएफके) में सर्वश्रेष्ठ लघु वृत्तचित्र का पुरस्कार जीता था। ओरु चयक्कदक्करंते मन की बात (एक चायवाले के मन की बात), नोटबंदी से एक चायवाले की तकलीफ़ पर.